一

这本书初拟的书名是：《明末郑鄤研究：声名今古几堪论》。题名点出郑鄤是明末人，且用了一个副标题。副标题是郑鄤咏于谦的一句诗，这对郑鄤在某一点上也是适用的。这是我初步的设想。后来发到朋友圈征求意见，好几个网友说，直接用“明末郑鄤研究”好，显得简洁、庄重。

请张局长张戬炜先生撰写序言的时候，他认为用“郑鄤研究”更好。他的意见是，现在凡是知道郑鄤的人，无不晓得他是明末人。但是我有一个顾虑，因为“郑鄤研究”这个名字早在2002年复旦大学叶军的博士论文已经用过，它的全称是《郑鄤研究：兼论明代后期党争》，我想尽量避免主标题同名。因为我始终保持着对叶军博士的敬重，她的论文是我进行研究工作的第一份参考资料。

后来出版社上报审批的时候，用的是《郑鄤研究》，所以书名就这样最后决定了。简单的四个字，读起来朗朗上口。现在如果打开国家图书馆网页，在馆藏目录检索“郑鄤”，两个“郑鄤研究”就出现在同一个页面，在题名后紧接着的，一个是[专著]，一个是[博士论文]。

国图馆藏的两种 郑鄤研究

二

《郑鄤传》是在2015年出版的，因为是当代人写的历史人物的传记，出版社把它归入“传记文学—中国—当代”。该书进入图书馆以后，编目有了不同的分类。国家图书馆的中图分类号采用了英文K 字头，归入历史类，南京图书馆也是这样；而上海图书馆等馆则用了I 字母，归入文学类。

2017年的时候萌生了一个想法，我应该再写一本关于郑鄤的专著，不再是传记的形式，而要采用史学论文的形式。当时我想把两本书作为姊妹篇，形式不同，各有其特点，起到互相补充的作用。

上海图书馆对这两本书的分类

三

《郑鄤研究》的出书过程，因为多种原因，经历了一点波折。书印出来以后，便有了一种跨越的感觉。社会面对这本书的反应还可以。尤其感到奇怪的是，这本书竟然出现在网上书店【香港大书城】。它对书的介绍，分类写为“简体书—大陆图书—历史—史家名著”，我不禁哑然失笑。这算哪门子“史家”与“名著”呀，商家为了做宣传，竟然为我和这本书吹大牛了。如果哪位读者买了书，翻看前言、后记，立刻清楚我的身份。

一些专业的友人学者老师对《郑鄤研究》的寥寥数语评价，都是比较客观的。中国计量大学的黄老师是专攻晚明东林文学与阉党文学的博士，他说《郑鄤研究》是对晚明名士郑鄤的第一本学术专著，填补了晚明史事研究的一个空白。当然，我自己觉得这个填补并不出色。常州的蓝教授说：“我的看法，对郑峚阳研究用力之勤、角度之全，以您为最。”这个鼓励的话，我只能接受一半。从明末清初到现在历经四百年，全方位研究郑鄤，我确实开了先例。至于用力之勤，常州先贤汤修业以及族中先辈郑国栋，都是我最好的榜样，我从他们那儿吸取了不少的力量。

最近南京的赵教授浏览了《郑鄤传》和《郑鄤研究》，他说他对书的评判主要看两条。第一条，该书是不是有思想性；第二条，作者是不是把自己想写的内容条理清楚并表达出来了。他说对照这两点，《郑鄤研究》和《郑鄤传》值得一读。

我的想法是，《郑鄤研究》把郑鄤的史事与文章事，都进行了系统的梳理，充分地运用了史料，提出了自己的见解，可以说颇有心得吧。尤其是“郑鄤案件的本末”这一章，我感到对案件的详细经过和其中的隐情，叙述和分析都十分透彻了。

为什么会用“郑鄤案件的本末”这个章名？因我觉得《明季北略·郑鄤本末》叙事的准确性很有问题，认为有必要“对着干”一下，所以也用“本末”这个词汇。早在2012年，我就写成一篇独立的文章《郑鄤案件的本末》，陆续连载发到常州网的龙城博客上。颇感意外地发现，南京师范大学陆林教授在其论文《金圣叹与武进许氏兄弟交游考》中，有一条脚注的内容是：【叶军《郑鄤研究：兼论明代后期党争》，2002年复旦大学历史学博士论文；清凉黄昏《郑鄤案件的本末》，http：//zheng998ld．blog．czoo1．com．cn。】看到我的网文随同叶军博士的论文，一起作为引用资料的出处，那时真有点诚惶诚恐的心情。

四

当然还有一些老师和友人对《郑鄤研究》也写了短评，如北京师范大学的博士后谭老师，扬中太平书院的国学教授徐敏老师则写诗一首。详细的情况，不再赘述。

所以，我觉得《郑鄤研究》应该是《郑鄤传》的升级版。

从书的角度看是升级了，更倾向于学术性的深入探讨与研究。

当然自己的思想境界也升级了。我没有因为写了《郑鄤研究》而沾沾自喜，倒是觉得自己在史学领域里，连小学生的资格都够不上，只能算幼儿园的小朋友吧。

因为我在写《郑鄤研究》的过程中，阅读了更多的古文，见识了更多的史事，所以促进了思想境界的转变。

上海一个读者（历史专业出身的企业经营者），经朋友转来的微信内容。

五

当《郑鄤研究》刚刚完稿的时候，我对书稿还比较满意，但是 随着时间的延长，对书稿的思考多了，觉得不足之处不少。有时甚至有一个想法，对它进行删改，形成一个新的电子稿。但是我不知道这个愿望，是否还有能力来实现。

当然，我主要从布局结构来考虑问题。如果进行改写的话，第一件要做的事情是进行章次的合并。例如论述郑鄤思想的第七第八章就可以合并，把郑鄤的儒、释、道思想放在同一个章论述。

有些内容可以删减。如“郑鄤的生平事迹”一章中就有，删去会使文章显得精练一些。

对于郑鄤诗歌的论述，不必太全面，而应该把他的狱中诗作作为论述的重点。当然，诗作的举例也不必太多。

如果仔细推敲的话，在布局结构上还可能有其他值得改进之处。

六

我这一生好像有一种宿命。只能平平常常地过日子，如果想正儿八经地做某件事情，注定是会生病的。人生的几个转折关头，生了几次病，这是我的经验依据。

2009年我开始进行郑鄤研究的时候，家人都不大赞同。然而在后来的几年中，身体竟然出现了好转的趋向，2013年成为我二十多年前患病以来最好的一年。

但是到了2014年，情况出现了变化，一年中肺部的多次感染，实际埋下了今日的病根，而《郑鄤传》的写作就是在这一年完成的。《郑鄤研究》进入出版程序的2020年，正是我的身体开始新一轮滑坡的时期。所以我担心，我是否能够实现我的口号：“将郑鄤研究进行到底。”因为我还有一项工作，就是把《峚阳草堂诗文集》点校整理出来。

我为点校本设计的封面草稿

七

我想，这一次必须打破以往的宿命。保持住自己的精、气、神，就能够抵御支气管扩张、反复感染的袭扰，将郑鄤研究进行到底。

八

节日期间，儿子夜游青果巷，给我发来“青果名士榜”，郑鄤的名字排在唐荆川（顺之）、孙慎行之后。这是青果巷历史文化街区对郑鄤的接受，也是常州地方文化对郑鄤的肯定，当然也是历史以公正的态度来看待郑鄤

青果名士榜中，郑鄤的名字

作者 郑燮贤