|
|
|
|
|
常州名人徐复先生的学术精神与治学理念 作者：东南大学王华宝教授 徐复先生是章太炎先生与黄侃（季刚）先生的嫡传弟子，是传播和弘扬中国传统语言文字学的一代宗师，他生前为继承章黄之学作出了重大的、创造性的贡献，他是我们从事中国传统语言文字学教学和研究的精神支柱。 ——王宁（北京师范大学教授） 在徐复先生逝世十年之际，东南大学人文学院教授、东南大学古典文献学研究所所长王华宝先生写文追忆，对徐复先生的学术精神与治学理念加以回顾。文章收录于《友于书斋漫录》，今天分享给大家。 一、追忆 沈祖棻教授曾作诗《丁巳暮春，偕千帆重游金陵，呈诸故人》： 重到栖迟地，苔墙认旧痕。谈经逢老友，引吭闹雏孙。风雨春游阻，弦歌讲舍存。徐公在城北，朝夕供盘飧。 诗中所咏老友“徐公”，即南京师范大学徐复教授。
徐复先生 徐复，字士复，一字汉生，号鸣谦，1912年1月8日生于江苏武进，2006年7月24日逝于南京。在先生诞辰一百周年之际，南京师大在随园校区中大楼前设立其半身塑像，与相邻的唐圭璋先生、孙望先生铜像一起，继续陪伴并关注着后辈学子。 十年之祭，铭记先师恩泽之时，最为感怀的是，徐先生亲炙章太炎、黄季刚等大师，终生奉行“刻苦为人，殷勤传学”的师训，从教七十载，为中华优秀传统文化的复兴，传承文化精神，培养后继人才。 二、传薪 我是1983年拜识徐复先生的，其机缘就是先生在南京师范学院始建中国古典文献学专业。开设新的专业，特别是传统学科的冷门专业，无论何时何地何人，都属难上加难之事。对于是否开设，学校有的领导颇为担心和犹豫，因为当时仅北京大学设立了古文献专业，而年逾古稀的徐先生，敏锐地察觉到传统文化在当代复兴的契机，以极大热情和大无畏精神，找学校、高教局领导协商，与钱玄、赵国璋等先生经过反复争取，终于成功创办，于1983年首次招生。
徐复先生与王华宝教授的合影 如今，星星之火成燎原之势，南师大古文献专业已发展成为特色品牌专业，培养了近50名博士、300余名硕士和500余名本科毕业生，为中华优秀传统文化的传承，输送了大量人才。 2003年10月18日，徐先生出席“南京师范大学古文献专业成立二十周年暨学术研讨会”，作大会发言鼓励广大师生多读书，多出成果。先生弟子、复旦大学吴金华教授作《呈徐先生——母校古文献专业二十华诞志喜》： 转眼栽植二十年，欣看桃李欲满园。吾师今年九十二，畅论今昔数千言。胜似《梅花》奏《三弄》，高山流水风雅颂。台上台下齐鼓掌，经久不息春雷动。花甲之年笑我忙，此心如旧鬓已苍。追随吾师不知累，忘却子孙来身旁。身旁诸生亦卓卓，置酒祝嘏难推却。君不见长江后浪追前浪，万里奔腾前程阔。 许多学生都记得，徐先生亲自授课，那是学校一景。校内外的好学之士，纷纷赶来，几代人共处一室。特别是先生的老学生吴金华、王继如教授等坐在第一排，还经常争着冲上讲台帮着擦黑板。 大家都知道，徐先生不仅以章太炎先生为学问北斗，更崇仰他的革命精神和伟大人格，以得列章氏门墙为荣，以承传章黄血脉为己任。先生在讲课中，时时称引章黄学说，传授为学“资粮”。太炎先生指示青年必读二十一书，季刚先生增益为二十五，即经学十五书：十三经加《国语》《大戴礼记》；史学四书：《史记》《汉书》《通典》《资治通鉴》；子部二书：《庄子》《荀子》；集部二书：《文选》《文心雕龙》；小学二书：《说文》《广韵》。 在《师门忆语》一文中，徐先生写道： 以上二十五书，包括中国四部中最重要的典籍，可以囊括一切，也是治各门学问的根柢。当时社会上盛行梁启超、胡适开列的《一个最低限度的国学书目》，列书一二百种，（季刚）先生认为泛滥不得要领，没有揭示出重点，故提出以上二十五书以纠正此偏向。 徐先生的学术理念，可以概括为根柢意识、高峰意识和前沿意识三个方面：一，细读先秦两汉的书，打好学术的根柢；二，学习代表性的研究成果，如清代乾嘉大师的著作，那是学术的高峰；三，关注和了解当前的学术动态和最新成果，那是学术的前沿。 徐先生对学生关心和帮助之事不胜枚举。先生授课最重戴（震）、钱（大昕）、段（玉裁）、王（念孙、引之父子）之学。当时，他正在推动出版《高邮王氏四种》，并在扬州大学开讲扬州学派研究。同学们颇受鼓舞，万久富、孙叶锋、王强等人与我商量计划成立“扬州清学伐薪会”，也想研究扬州学派。 初生牛犊，不知学问之艰，我便去向徐先生汇报。先生大加鼓励，让我们研读张舜徽先生的《扬州学记》等著作，还专门抽出时间给我们做讲座，指示读书途径、研究方法。 此时的徐先生与淮阴师院的于北山教授，有编选《清经解 续清经解》一百种的计划，让我整理扬州籍乡贤学者阮元的《诗书古训》。这极大地激发了我们读书学习的热情。 在诸位老师的不断教导和持续关爱下，古文献专业首届20名学生浸润于中华优秀传统文化之中，其中7人先后攻读了中国古典文献学或汉语史博士学位，多人攻读了硕士学位，几乎都一直坚守在传统学术这一领域。常国武教授在徐先生八十华诞之时称赞他“桓桓上庠，殷殷桃李，绛帐春温，聿育多士”，道出了大家的心声。 办班讲学、主持论文答辩也是徐先生重要的学术活动。1979年秋天，国家高教部委托南京大学中文系洪诚先生举办训诂学研究班。洪诚先生邀请徐复先生和山东大学的殷孟伦先生共同讲课。来学习的都是全国重点高校担任训诂学教学的骨干教师，共28位。 学习期间，研究班倡议成立了中国训诂学研究会。山东大学杨端志教授是学员之一，后来，看到徐先生《訄书详注》后，兴奋地找出了当年先生两次讲解《清儒》的笔记。笔记虽然不算详细，但读起来，徐先生当年讲课的大家风采，历历如在目前。 章太炎先生的一篇《清儒》，经过徐先生的讲疏，变成为一部清代学术史。 徐先生还曾培养多名外国高级访问学者。据先生《我与外国高级访问学者》一文记载，20世纪80年代曾接受多名外国学者访学，如日本早稻田大学坂田新、苏联国立基辅大学列左年克、日本高级访问学者末冈宏、德国耿幽静、瑞士冬玛轲等。 在德国弗赖堡大学任教的冬玛轲曾给徐先生写信：“我从前在中国学的都应说是基础，跟您学的才可以算研究。您教我的治学方法，使我终身受益，这一辈子都忘不了。” 最终，冬玛轲成为国际汉文字学专家，出版了德文版《说文解字手册》，这是向瑞士及德语国家介绍中国文字学的开山之作。扉页上题写了一句话：“此书是在徐复教授指导下完成的。” 当年，冬玛轲教授专程来华，登门谢师，奉上此书，先生快慰地说：“我总算为中国传统文化走向西方做了些工作。” 三、三乐 徐先生一生奉行三乐：知足常乐，助人为乐，读书最乐。他在《我只在乎祖国学术的成败》一文中解释：“为什么要帮助人，我觉得许多事情一个人不行，得需要一批人。”“读书最乐，大家都知道的道理，不读书不能成功。” “好事大家做”是徐先生的口头禅，他与同道一起创办学会，召开学术会议，出版学术成果等，共同推动了传统文化在20世纪80年代的复兴。 2002年11月1日，徐先生亲赴常州，出席“赵元任诞辰110周年学术讨论会暨江苏省语言学会第十五届学术年会”，并与赵元任之女等为常州工学院的赵元任塑像揭幕。 徐先生回忆说，1981年，赵元任应邀来华访问，5月24日抵达南京，当时他正与张拱贵、鲍明炜等筹建江苏省语言学会，在有关部门的安排下，25日上午即到赵元任下榻的南京宾馆拜访，聘请赵元任担任学会名誉顾问，并请题词纪念。
1985年4月，徐复先生（中）与出席全国首次纪念许慎学术讨论会的代表合影 徐先生通过办会，传授治学经验，培养与鼓励青年投身于传统语言学的研究。他常说： 我们的年轻同志，要好好读书，要多动脑筋，还要把学到的东西贯通起来。只要肯下功夫，总会有心得的。大家都来搞，每人搞一点，几年下来，我们江苏的语言学研究就会兴旺起来，全国的研究也会兴旺起来。这样，我们才能做出成绩，无愧于前人！ 徐先生与中国训诂学研究会的成立与发展息息相关。他强调：“振兴训诂学不是某一个人、某几个人所能做到的。好事应该大家来做。” 1981年5月，中国训诂学研究会成立大会在武汉召开，“群贤毕至，少长咸集”，徐先生当选为副会长。1982年11月，苏州召开中国训诂学研究会年会，到会学者达200人，盛况空前。许惟贤先生在《徐复先生和中国训诂学研究会》一文记载： 会议期间，还根据徐复先生等的建议，筹备纪念大训诂学家高邮王氏父子和金坛段玉裁，整理出版他们的训诂著作。两年以后，《高邮王氏四种》由江苏古籍出版社陆续印行，为训诂研究及时提供了宝贵的资料。
《高邮王氏四种》江苏古籍出版社1984年版 许惟贤评论说：“训诂学会成立最初几年，徐复先生以高龄南北奔走，为振兴训诂学、为培养后学殚精竭虑，不辞劳苦，使他在训诂学界赢得崇高的威望。1984年11月，训诂学会在西安举行第三次学术讨论会。陆宗达卸任会长，徐复教授被一致推举为第二任会长。” 此后，由学会出面，组织了许慎、郑玄、章太炎、黄侃等著名学者的多次纪念活动，并在徐先生倡议下，建立了一些永久性的纪念馆，如常州金坛的段玉裁纪念馆、扬州高邮的王氏父子纪念馆、河南漯河的许慎纪念馆，表彰先哲，繁荣学术。 徐先生认为：“训诂学看似作用不大，实际上非常重要，关系到国家民族的振兴。”在大家的共同努力下，尘封已久的训诂学，重新焕发出生机。新时期的训诂学研究，有学科新体系的创建，有对前人成果的整理爬梳，有前贤未及的新领域的开辟，也有为传统学术现代化所做的种种努力。现在，这门几成绝学的古老学科，研究队伍不断壮大，学科体系不断完善，学术论著纷纷发表，在当代学林有着重要的影响，举凡涉猎中国古代文化的学人，如果要讲清楚中华优秀传统文化，那么，均不同程度地会向训诂学界投以关注、期待的目光。 而这位“三乐老人”，亦是乐于助人的文化功臣，他曾热心作序百余篇，推动或直接资助出版了大量的学术文化著作。如推动老友段熙仲教授遗著《春秋公羊学讲疏》、葛毅卿教授遗著《中古音研究》的出版等。 而谢秉洪则在《道德文章 山高水长——缅怀徐复先生》一文中向世人介绍了另一件不为人知的事情： 汤国梨先生（章太炎夫人）一生写下了上千首诗词，她的一些作品，特别是词作，受到夏承焘先生等词学大家的赞誉和推崇，新中国成立前后虽有两个油印本，但流传很少。汤先生生前一直想将所有诗词结集出版，却始终未能如愿。 徐先生对这位“太夫人”崇敬有加，曾向她承诺代为付梓。2000年2月，他不顾九十高龄，决意兑现承诺。 徐先生先将部分《影观词》手稿交给《文教资料》编辑部，在杂志上分期刊发；后来，又让汤大民老师在章太炎嫡孙章念祖、章念驰、章念祥的说明下，与《影观诗稿》等合编，结集为《影观集》，作为《文教资料》特辑于2001年5月出版。就这样，世人所见的《影观集》，由徐先生个人出资赞助完成出版，他并为此付出了许多辛勤劳动。 “由于原稿涂损及其他原因，专集整理时，缺字和失韵的情况时有发生，而徐老对每一个细节，从不轻易放过，体现了他那注重求实的一贯作风。”谢秉洪感慨地说，“我有幸参与了《影观集》的编辑工作，耳濡目染，对徐老这种尊师重诺以及筚路蓝缕、严谨求实的治学精神感触颇深。徐老是当代学人的楷模，他留给我们的不仅仅是那些考证精详、名闻四海的宏文巨著，更多的是一种宝贵的精神财富，徐老永远活在我们心中！” 四、治学 2002年11月2日，年逾九旬的徐先生亲赴常州出席“赵元任诞辰110周年学术讨论会”，之后又在女儿徐乃建、学生马树杉教授和我的陪同下，最后一次回故乡，参观武进前黄中学。 先生之父徐晓卿，在民国初年所创办的前黄镇“三近高小”，是前黄中学的前身之一。先生亲见前黄中学今日之盛况，一路上不断回忆往事，心情舒畅。他对家世有着强烈的荣誉感，并讲述“三近”取自《中庸》“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”之义。 “三近”精神即“好学、力行、知耻”。可以说，徐先生终生奉之，由此更可知家风的重要。 而学术师承则确证了徐先生朴实而华美的人生轨迹，即以弘扬中华优秀传统文化为终生之志。先生曾求学金陵大学中文系，他在《那是名家云集的年代》一文中介绍： 三十年代南京的高等学府中，名家大师云集，分别在中央大学、金陵大学兼课。现在想起来，确实是一个非常难得的机会。我跟黄季刚（侃）先生学过经学通论、《诗经》、《说文》、《文心雕龙》等课；从胡小石（光炜）先生学过文学史、文学批评史、甲骨文、《楚辞》；从刘衡如（国钧）先生学过目录学、《汉书艺文志》；从刘确杲（继宣）先生学过古文；从胡翔冬（俊）先生学过诗；从吴瞿安（梅）先生学过词曲；从汪辟疆（国垣）先生学过唐人小说。 在大学的学习中，徐先生初觇治学的门径和方法。 1936年2月，经孙世扬介绍，徐先生又到苏州章氏国学讲习会学习，向章太炎先生问学，听讲《尚书》《说文解字》，并助理编校《制言》半月刊。太炎先生病逝后，他协助太师母汤国梨夫人，续办章氏国学讲习会预备班，担任行政和教学任务。黄季刚先生是太炎先生的高第弟子，因此徐先生在章门有双重身份，即先为再传弟子，后为及门弟子。 回顾中国近现代以来的学术发展，其一脉由章太炎开其端，黄季刚等开拓而广大之，而由骆鸿凯、范文澜、陆宗达、徐复等众多学科的学者传承之。章太炎、黄季刚先生是传统学术的殿后人，也是现代学术的奠基者。他们守本趋新的时代精神、同仇敌忾的民族气节、教育固本的师表风范、师古创新的治学方法等等，“示未来以轨则”，必将永远昭示后人。 20世纪30年代，徐先生即有众多文章问世，1944年、1945年，更以《后读书杂志》《语言文字学论丛》，两次获国民政府教育部学术著作奖。
《徐复语言文字学丛稿》 徐复 著 江苏古籍出版社1990年版 数十年来，徐先生笔耕不辍，自然留下了许多体现其专精与博大的传世之作。有继承王念孙学术精神的《后读书杂志》；有代表小学方面成就的《徐复语言文字学丛稿》《论稿》《晚稿》三种，《说文五百四十部首正解》；有体现文献价值和学术传承的《秦会要订补》《訄书详注》《吴下方言考校议》等；另参加《辞海》语词修订、《章太炎全集》整理，担任《汉语大词典》副主编，指导《高邮王氏四种》《段玉裁全集》整理，等等。 清代沈德潜《说诗晬语》说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”徐先生的第一等襟抱、学识，成就了他的第一等真学问。20世纪80年代以来，耄耋老人一直保持旺盛的学术活力，接续学术文化传统，推动学术新范式的建立，也由此形成了他人生的又一辉煌。 徐先生总结说：“余之治学，名物训诂，典章制度，八字而已。”一个“而已”，道尽了学术的高境界和人生的真风流。他推崇清初大儒的忧世与乾嘉学术的精微，其坚韧、朴实、严谨、殉道的精神，引领无数学人。 徐先生继承和发展乾嘉朴学的优良方法，强调“比合、会通以求真是”，强调“学贵精”，“精即发明创造，是推动学术发展的原动力。清代朴学之盛，当以此为第一义”；“通谓贯通，亦谓淹通”；“专是说专门之学、专家之业。专的基础是精和通，然后再就一书或一题作深入专门的研究，做到有所发现，有所创造”。 先生之学，大抵以语言学立根基，以文献学致宏大，以考据学致会通，以古籍整理、辞书编纂等致实用，“精”“通”“专”为其显著之特色，而根本宗旨则是继承和弘扬中华学术文化精神。 徐先生还有做古文献研究的基本条件“三好”之说，即脑子好、身体好、坐功好。 “坐功好”就是要能坐冷板凳。此举一例：《訄书详注》被当代学人赞誉为“我国传注史上的又一座丰碑，一次学术极限的超越，一个不朽的生命”。而《訄书》是章太炎先生的一部思想学术自选集，就内容而言，系统地考察了中国古代各种学说，涉及哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多学科，并对当时中国的现实问题包括政治制度、立法司法、教育改革、民族宗教问题等，对西方的各种社会科学与自然科学等，均有论述；涉猎广泛，文字古奥，内容艰深，非常难懂。 为了传承太炎先生的真精神，徐先生投入了近三十年的精力，特别是晚年的主要精力。可以说，只有具备“三乐”精神和“三好”条件的徐老，才能成就这一学术佳话。 徐先生的授业传道，推动了当代传统学术的复兴，也必然对未来传统文化的发展起到良好的推动作用。学术界为先生多次举办学术研讨会并结集为《朴学之光》《朴学之路》和《古文献研究集刊》徐复先生专辑等。大家认为，学而不厌，诲人不倦，是先生身体力行的师德；知足常乐、助人为乐、读书最乐，是先生为学为人的情操；立足本国，放眼世界，是先生传播学术的宽广胸怀。 2016年7月24日，是先生仙逝十周年的忌日。最后选取一则南京大学的挽联作结，以表达学术界的心声： 道述博大精深，堪称现代学林巨匠； 胸怀光明磊落，不愧当今教苑楷模。 谨以此文缅怀为中华优秀传统文化在当代复兴作了最大努力的徐复先生！ （本文原题为《徐复：学林巨匠 教苑楷模》，收录于《友于书斋漫录》，作者王华宝。本题目是常州名人研究院修改而成的，因为徐复先生是常州名人。这里我们对王华宝先生表示崇高的敬意！）
王华宝 著 定价：68.00元 ISBN：978-7-5506-3464-0
|
|
| 【打印】 |
