张戬炜

清代诗坛，留下名句的诗人，如果说黄仲则是第二，那是没有第一的。其诗歌在后世的影响，亦是如此。直到民国年间，文化界依然十分推崇。中共早期领袖瞿秋白留下过诗句：“吾乡黄仲则，风雪一家寒。”作家郁达夫以黄仲则为原型写下小说名篇《采石矶》。诗人章衣萍著《黄仲则评传》，称黄仲则“远胜清代诗宗渔洋、远胜清代词宗纳兰。”作家张恨水在重庆地摊上见黄仲则诗集《两当轩》残卷，被人重金以购，最后乞借，抄录副本。

清代学者包世臣《齐民四术》誉黄仲则“乾隆六十年间，论诗者推为第一。”清代诗坛领袖、“乾嘉三大家”之一的袁枚，其《小画山房诗钞序》中说：“余窃谓骨隽神寒，体约而以心思胜者，仲则之诗也。”晚年论诗，直接把黄仲则称为“清代李白”。唐代以后，李白之诗名，可谓妇孺皆知、路人争诵。称“清李白”，可见黄仲则在清代诗坛的地位。

袁枚誉黄仲则为“清代李白”的诗，原文如下：

常州星象聚文昌，洪顾孙杨各擅场。中有黄滔今李白，看潮七古冠钱塘。

需要说一说的是，尽管袁枚称黄仲则是“今李白”，也就是清代的李白，但这首诗，真正读懂的人，是不多的。这种评价的权威性，真正理解的人，也是不多的。不说别的，就诗中“擅场”一词，很多人引用时，都觉得错了，改为“擅长”。这种擅改，起码说明引用者没有理解袁枚诗歌的能力。“擅长”，指长于一技。“擅场”，则是指在比赛中获胜。此词最早见于汉代，那个发明地震仪的张衡，在其作品《东京赋》里，就使用了“擅场”一词。常州先哲唐荆川《卓小仙草书歌》中也有“古来草书谁擅场，酒旭僧素颇中选”之句。

袁枚，名列“乾嘉诗坛三大家”之首。34岁时，在南京自造私家园林，名曰“随园”。居住其中约50年。期间，读书、创作、会友、授业、冶游，创作诗篇，广纳弟子，刊刻诗集，开一代诗风，成为乾嘉诗坛领袖。1781年，袁枚62岁时，以宗师身份，评点诗坛人物。诗坛中人一时以被评点为荣。论黄仲则为“今李白”一诗，见于《仿元遗山论诗三十八首》。

元代文坛盟主元好问，号遗山，世人以元遗山称之。元好问，诗、文、词、曲，领袖群伦，后世论为元朝“一代文宗”。元好问著有《论诗三十首》，以七绝的形式，评点了自《诗经》以后，汉代直至元代的诗人及其作品，成为后世重要的诗歌创作的理论指导。袁枚晚年自感诗坛身份已经达到宗师地位，写下《仿元遗山论诗三十八首》，评点了当时清代诗坛。可以这样说，袁枚论诗时提及的诗人与作品，就是清代乾嘉诗坛总结性的定论，是清代诗坛无人责疑的共识。从这个概念出发，才能理解包世臣评黄仲则“乾隆六十年间，论诗者推为第一”的判语，不是戏言。

清代常州诗坛，可谓群星璀璨，毗陵前七子、毗陵后七子，都是诗坛名震一时的人物。袁枚说“常州星象聚文昌”，意思是常州城蒙上天垂青，文曲星都聚到一起了。其中，洪亮吉、顾立方、孙星衍、杨芳灿四位，都是诗坛上的冠军、亚军一类人物。其中最优秀的黄仲则，是当今诗坛李白一样的人物，一首《观潮行》，写尽钱塘江潮水奔涌之势，自古难有诗人相与匹敌。

问题在于诗中说的“中有黄滔今李白”，很多场合被解释为“黄仲则写钱塘江潮水滔天”，形成误读。需要解释的是，黄滔，是唐代诗人。说到唐诗，声名显赫的，一般也只有十几二十人，除专业研究者外，很少、甚至没有人知道黄滔。对袁枚论黄仲则的理解，也只是停止在“今李白”的位置上。几乎所有的人，都没意识到，袁枚赞誉的黄仲则，是“今黄滔”“今李白”，是两位伟大唐代诗人的再世。窃以为，与其说袁枚论黄仲则是“今李白”，不如说袁枚真正的意思，是说黄仲则是“今黄滔”。

李白的伟大，路人皆知，不用赘言。说说黄滔。

黄滔，与白居易、杜牧、李商隐、温庭筠等同时期，属于晚唐诗人。《新唐书》载有《黄滔集》十五卷，《全唐诗》收录黄滔诗作207首，《全五代诗》 收其诗 201 首，《四库全书》、《四部丛刊》均收有黄滔全集。因主编第一部闽人诗歌总集《泉山秀句集》30卷，黄滔被称为“闽中文章初祖”。

说黄滔的文学成就，也许并不显眼，中国文学史上，类似的人物应该很多。值得探讨的是，诗坛宗师袁枚，为什么要用黄滔来类比黄仲则，难道仅仅因为都姓黄吗？一位学富五车的学者诗人，非常清楚自己此时落笔，将来是会传之千古的，因此，使用典故对人物进行评判，不会如此简单吧。因为袁枚是从诗人的角度，将黄仲则比作黄滔的，不妨看看当年及后世诗人，是怎样看待黄滔的诗歌成就——

亲自主持考试的唐昭宗，评价黄滔之诗：“所试诗赋， 义理精通， 用振儒风，且蹑异级。”《万首唐人绝句》编者、宋代学者洪迈评：“清淳丰润，若与人对语，和气郁郁，有贞元、长庆之风概。”“南宋四大诗人”之一杨诚斋评：“诗至唐而盛， 至晚唐而工，御史黄公之诗尤奇。”

从皇帝到诗坛对黄滔的评价中，可以看出将黄滔类比黄仲则，水平可谓相互颉颃，并不辱没。不过，仅仅是水平吗，如果更深地了解黄滔的身世，会发现袁枚之比，入骨之深，简直可以当作人生谶语。

  黄滔是才高八斗之人，诗坛一时之杰。但在曾以诗歌取士的唐代科场，黄滔一直名落孙山。其句如“十年除夜在孤馆，万里一身求大名。”“已喜相逢又怨嗟，十年漂泊在京华。”“故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流”，都是多次落第后所写。自31岁进入科场，过20场考试，一无所获。历24年，熬到55岁，才得以考中进士。

  科场之上，黄仲则几乎一无所获。8岁时参加考试，15岁名列童子试第一，觉得前程灿烂。此后，自乾隆三十三年（1768年）至乾隆四十五年（1780年），12年间，6次进入科场，均铩羽而归。乾隆四十年（1775年），到北京发展。乾隆四十八年（1783年），被迫离京。八载京华，一场春梦。读一下黄仲则的诗句：“何曾十载湖州别，绿叶成阴万事休。”“读书击剑两无成，辞赋中年误马卿。”“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。”“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

两位天才的诗人，尽管时光相隔千年，但境遇竟如此相同乃尔。上帝造物竟如此刻意，赋予了风骚绝代却强加了风霜艰难，赋予了锦绣才华却屏蔽了锦衣玉食，赋予了玉树临风却省略了玉冠金冕。面对黄仲则，清代诗坛上这颗无与匹俦的孤独的星辰，拥有私家园林的随园主人袁枚，这位名满骚坛且锦衣玉食并坐拥美女娈童的诗坛宗师，发出一声浩叹。黄仲则，你如此才华盖世，然天定之命，却是黄滔，却是李白。

黄滔科第败迹，黄仲则科第败迹，李白就顺利吗？李白比黄滔、黄仲则更落泊。出身商户，国法规定，不得参加科举。父亲是杀人逃犯，属于罪犯子女，更无出头之处。前途无望，酗酒行凶，兼有命案在身，杜甫说到了“世人皆欲杀”的地步。

李白，盛唐诗坛这颗最灿烂的星辰，就是孤独的。黄滔，晚唐诗坛可称星辰的才子，也是孤独的。上帝并不垂青才子。千年以后，才华堪比李白、黄滔的黄仲则，作为中国诗歌天空上耀眼的星辰，入不了星阵，进不了星位，天命所定，就是“孤独”。只能如浪荡天宇的彗星，虽光芒夺目，只飘然而去。

黄仲则自己知道吗，恐怕是知道的。其诗“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时”，如同谶语。乾嘉盛世，众人欢笑，诗人感到的是忧患。月亮隐去，暗夜如漆，市桥悄立，路人不识。一颗亮如满月的星辰，孤独地悬于中天。是的，尽管孤独如巡天之彗星，但却以一星之芒，夺满月之辉。李白如此，黄滔如此，黄仲则，亦是如此。

（原载《常州日报·文笔塔》）